Atendimento com Oráculo Cigano

Somos um Terreiro de Umbanda

Simplesmente Umbanda. Sem fórmulas mágicas, muito menos tenda de milagres. E consideramos também que mais importante do que ficarmos presos a idéias pré-concebidas de escolas ditas iniciáticas de Umbanda, ou permanecermos presos a conceitos ultrapassados, é buscarmos fazer a caridade incondicional.

Não importa qual ritualística que cada Terreiro de Umbanda siga. Não importa se "escrevem" Oxoce, Oxossi ou Oxosse. Não importa se consideram Nanã Orixá dono de "Ori" (coroa) ou não. Não importa se consideram mais Orixás ou menos Orixás... O que realmente deve importar quando se procura um Terreiro de Umbanda não é o Terreiro (se é bonito, feio, pobre, rico, etc), mas sim A UMBANDA! É claro, que o cuidado com que a obra física é tratada nos fala dos dirigentes e médiuns do terreiro, mas não nos fala de Caridade. O quanto de Caridade o terreiro pratica. Só indo e assistindo as sessões, as giras, observando como se trabalha, a disciplina, os objetivos, o amor. Não cobrando por absolutamente NADA. Não fazendo "trabalhinhos" de amarração, ou para trazer a "pessoa amada" de volta em "x" dias. Fazendo um trabalho constante de amor e fraternidade espiritual e material/social.

A Umbanda é uma religião absolutamente aberta que tem inúmeras diferenças de interpretação, que variam de região para região assim como de terreiro para terreiro. É com a ritualística que nos idenficamos ou não num primeiro momento, mas devemos lançar um olhar mais profundo e examinarmos melhor os objetivos da Casa. Se tem atabaques, se tem palmas, como é a abertura, o desenrolar da gira, a que a gira se destina. O "como" pode variar e varia muito. E é com o "como" que nos identificamos ou não. Mas isto não nos fala de Caridade também. Para um Terreiro poder se dizer de Umbanda, lá deve haver amor, compromisso com o próximo, caridade descompromissada, um trabalho constante de solidariedade, disciplina, respeito e estudo.

Existem inúmeros sites e livros que falam da "origem" da Umbanda. Uns falam que começou com Zélio de Moraes e o Caboclo das 7 Encruzilhadas, outros falam que veio da África, outros falam que começou na Atlântida... outros... Agora, cá entre nós... isto é realmente importante? Ou simplesmente, em alguns casos, puro preconceito ou vaidade? Por que sublinhei "em alguns casos"? Porque existem muitas pessoas honestas nos mais variados segmentos da Umbanda. Nas mais diversas "origens"... O importante é compreender que esta é a verdade de cada um e como tal deve ser respeitada.

Mas existem algumas coisas que em absoluto nós não podemos aceitar e muito menos respeitar... é que se cobre por qualquer coisa, não podemos aceitar trabalhos sob encomenda pagos... Não podemos aceitar a falta de compromisso com o Bem, não podemos aceitar que se coloquem como a única "salvação" para aquela alma, que se não realizar um "despacho" ali no seu terreiro, a vida não irá prá frente. Isto não é Umbanda!

No que acreditamos como origem da Umbanda? Como forma de culto oficial, que tenha começado com Zélio de Moraes. Mas como força? Desde que o mundo é mundo... já que a Umbanda é uma religião naturista, ou seja, cultua e tem como sua base a natureza. Quanto a Origem Africanista? Sim é claro que acreditamos nela, é só observar os vocábulos... os próprios nomes dos Orixás (a própria palavra Orixá).

Caboclo Pery. SARAVÁ UMBANDA!!!

Mãe Iassan Ayporê Pery

Dirigente do CECP

Defumador – Um instrumento de poder e magia

                Defumar é o processo natural onde se colhe ervas secas, resinas, pós e outros materiais que, ao serem queimados irão liberar fluidos e elementos que agem em vários aspectos e situações. A origem do defumador é desconhecida. Sabe-se que a prática de queimar folhas e resinas aromáticas para intenções espirituais, é tão antiga como a história do homem na terra e não estando vinculada somente as culturas das religiões afro descendentes, como costumam associar popularmente. Sabe-se que os egípcios, sumérios, romanos, chineses, indianos em épocas remotas já possuíam técnicas bem avançadas de defumação. Atualmente a defumação é prática usada nas religiões afro-descendentes, mas não são somente estas, até a igreja católica faz uso dessa prática.  

            Os aborígenes australianos queimavam eucalipto para a purificação e afastamento de maus espíritos. Os índios norte americanos usavam diversas formas de defumação, incluindo de folhas secas de sálvia para rituais sagrados e afastamento do mal. Para a Umbanda o defumador é indispensável ferramenta que compõe nossas aplicações mágicas, tanto servindo para atuar energeticamente transformando, condensando e purificando a energia do terreiro, como para evocações.

A importância do Defumador

Quando são queimados os elementos que contém no defumador, substâncias sutis são liberadas e agem no ambiente ou no individuo que está recebendo a fumaça, destruindo miasmas astrais, fechando buracos na aura, limpando, energizando, descarregando, dissolvendo,  agregando energias. Tudo isso, irá depender do tipo de defumador que se fará mediante aos materiais usados.

O defumador age no ambiente, transformando seus padrões energéticos, trazendo ou dispersando energias que se quer. Ele prepara energeticamente os terreiros para a chegada dos guias, tem a função de descarregar um lar e mover energias. Tudo isso, pelas propriedades das ervas acionadas em conjunto com o poder mental de quem defuma e/ou do grupo, o qual irá direcionar o poder liberado pela defumação.

Onde devemos defumar?

Existem alguns instrumentos usados para a distribuição da fumaça, a qual é a mais usada o turíbulo. É um objetivo de metal ou barro parecendo um pequeno fogareiro. Sendo o  mais indicado os de barro, já que os de metal, liberam substancias das paredes de seu interior que podem alterar a ação dos elementos naturais. Já os de barro concentram o calor e a energia do fogo liberadas no seu interior, contraindo para si, a ação magnética que o carvão e o fogo faz puxando as energias do ambiente e das pessoas, dissolvidas pela ação das substâncias queimadas.  

Esse material faz parte do acervo do Terreiro de Umbanda Vovó Catarina e parte da nossa apostila do curso interno aos filhos da casa!